"И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там". (3Цар.17:2-4)
Здесь у меня два вопроса: "Почему Господь Бог велел пророку Илии оставаться в земле, подвластной царю Ахаву, ведь Он знал, что жена царя, Иезавель, истребляла пророков Господних (3Цар.18:4)?", и ещё: "Неужели не проще было бы Илии просто уйти к язычникам, чем прятаться от всех израильтян у потока Хорафа?"
По мере благодати Божьей постараюсь найти ответы на эти вопросы.
Итак, дальше в Писании сказано, что пророк Илия не всё время засухи скрывался у потока Хорафа, а лишь сначала. Потом он пошёл в Сарепту Сидонскую.
Но почему Господь Бог сразу не послал Илию к язычникам в Сидонскую землю, чтобы он там переждал засуху? Зачем нужен был "промежуточный этап" у потока Хорафа и кормление его воронами?
Не думаю, что Сам Господь Бог в этом нуждался. Значит, поэтапный переход в Сарепту Сидонскую нужен был для подготовки пророка Илии к исполнению им Божьего замысла.
Уважаемые читатели, мы привыкли воспринимать пророков, особенно Библейских пророков, как неких совершенных исполнителей Божьей воли, и порой забываем, что они так же как мы постигали духовные истины постепенно, шаг за шагом.
В Сидоне поклонялись идолу Велиара, одного из самых жестоких падших ангелов. Представляете, как затрепетало бы сердце Илии, если бы Господь Бог сразу же повелел ему идти в Сарепту Сидонскую?! Не думаю, что он, уйдя от царя Ахава, сразу же готов был идти в такое сатанинское духовное пекло (это вам не сомневающийся во всём Ахав). К тому же, Илия как истинный человек Божий строго соблюдал закон Моисеев, в том числе и все постановления о чистой и нечистой пище.
Видя смятение в душе Илии, Господь Бог по милости Своей приготовил для него промежуточный, подготовотельный этап — поток Хораф. Там вороны (кстати, по закону Моисееву нечистые птицы) приносили ему пищу. Там Господь Бог открыл пророку Илии духовную истину: "Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым".
"Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" — те, кто изучал Священное Писание, наверное, сразу вспомнили Апостола Петра.
Вот как сам Апостол повествует о том, как постигал духовный урок Божий: "В городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Пётр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. И отвечал мне голос с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" (Деян.11:5-9).
Так, через видение, Господь Бог приготовил сердце Апостола Петра к тому, чтобы идти и благовествовать язычникам.
А за девять столетий до него подобным образом (через Божье очищение нечистого) Господь подготовил пророка Илию к тому, чтобы он пошёл и засвидетельствовал язычникам об Истинном Боге, — засвидетельствовал словом и делом (чудом с мукой и маслом — см. 3Цар.17:14). И не важно, сколько их было — пусть только вдова и её сын.
"По прошествии некоторого времени поток Хораф высох, ибо не было дождя на землю. И было к Илии слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя". (3Цар.17:7-9)
Комментарий автора: Почему Господь Бог не сразу после наступления засухи в Израиле послал пророка Илию к язычникам в Сидонскую землю, а велел ему идти к потоку Хораф, где его кормили вороны? Зачем нужен был этот "промежуточный этап"?
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Автор книг и статей, посвящённых популяризации христианских ценностей и христианского учения, а также ряда произведений эпического жанра художественной литературы.
Прочитано 498 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дневник по книге Числа - Николай Погребняк Записывать мысли, возникавшие при чтении Библии или во время молитвы, а также наставления, затронувшие сердце, я начал сразу же, как стал ходить в церковь. Делал это для более глубокого осмысления (пока формулируешь мысль и записываешь её, думаешь над этим откровением или назиданием). За четверть века накопился материал для цикла: "Изучаем Библию". Хотя эта книга – не справочник и не сборник проповедей, но всё же она не предназначена для чтения в один присест, как беллетристика. Советую пользоваться ей как вспомогательным материалом, когда вы будете изучать Библию.
Свидетельство : Покрытые Его благодатью? - Наталия Минаева Да благословит вас Бог!
А это из проповеди К.Кульман
Вам не помогут ни Бог, ни люди, если вы уйдете в себя и будете думать только о себе. Ни лекарства, ни мои советы, ни проповеди, ни ваши знания не смогут вам помочь, пока вы сами не предпримете определенные действия. Пока вы остаетесь в своем замкнутом мирке, вам не помогут ни люди, ни Бог. Поэтому, чтобы вам не пропасть окончательно, выйдите из заточения, в которое сами себя поместили. Выберитесь из темницы собственного эгоизма, иначе никогда не увидите победы.
Я поняла, что легкие победы — это дешевые победы. Лишь за трудную победу стоит сражаться. И порой это сражение становится жаркой и жестокой схваткой. Зато именно такая победа будет иметь наибольшую ценность. Я знаю об этом из личного опыта. В пути мои ноги спотыкались о камни, и это закаляло меня. Трудности и испытания, которые одолевали меня, когда я чувствовала себя полностью раздавленной и захлестнутой бушующими волнами проблем, были моей Гефсиманией, благодаря которой во мне формировался мужественный характер и доверие Богу. А за победу, достающуюся дешево, не стоит и сражаться. В самый трудный час, в самом глубоком подземелье Господь может и хочет даровать благодать и победу.
Давайте немного поразмышляем вместе. Знаете ли вы, что Мильтон написал «Потерянный рай», когда был слеп? Он не позволил недугу украсть у него победу. Другой человек, сломав ногу, был прикован к постели. Однажды, лежа в кровати и рассматривая обои, он решил попробовать себя в качестве художника и впоследствии очень в этом преуспел. Он тоже обрел благодать в свой самый трудный час. Эти два человека могли потерпеть неудачу, проходя через трудности, но все же одержали победу.
Один поэт на первом же своем выступлении был осмеян публикой. Этот провал был особенно мучителен для него. Но вместо того, чтобы сдаться, он отправился домой и написал величайшую поэму о том, как принять вызов и жить, побеждая. Эта поэма привлекла внимание другого человека, лежащего в больнице. Он потерял обе ноги и обе руки. Он был настолько взволнован, что впоследствии стал известным оратором. Все эти люди нашли благодать даже в тесном подземелье обстоятельств.
Как-то я услышала о женщине-враче, ноги которой в детстве были парализованы в результате серьезной болезни. Когда она подала заявление о зачислении в один из американских медицинских университетов, ей отказали, сказав, что в таком состоянии она никогда не сможет заниматься медициной. Опустила ли она руки? Нет! У нее были все причины это сделать — сломаться и разочароваться в жизни. Но она поехала в Китай и получила медицинскую степень там. Более того, она была признана лучшей студенткой курса. Не остановившись на достигнутом, она вернулась в университет, где ей ранее отказали в зачислении, и сдала там государственный экзамен. Сейчас она является практикующим врачом в одном из медицинских учреждений для детей-инвалидов и работает, сидя в своем кресле-каталке.
Чудо начинается изнутри, а не снаружи. Легкие победы— дешевые победы. Бороться стоит лишь за те, которые достаются с большим трудом. Тропа из розы лепестков—удел трусливых слабаков, отважных дух всегда силен, чтоб одолеть тернистый склон.
